读书从最高境界品评，绳子从最薄弱处断定
钱锺书和杨绛读书有一句自定的标准，杨绛把它和另一件事摆在一起，正好露出两种相反的评价方式。
我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使用绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。
同一个东西，用途不同，该盯的位置就相反。要欣赏、要汲取，就看它最高能到哪儿，一本书哪怕通篇平庸，有一处照亮了你，就值得；要承重、要托付，就看它最弱在哪儿，一根绳子再多结实的段落，只要有一段会断，整根就不能信。前者是审美的尺度，后者是风险的尺度，用错了地方都会出事：拿最高境界去托重物会摔，拿最薄弱处去读书会错过。
"从最高境界品评"这一半，和 峰终定律让记忆替体验作出判断 是同一个动作：让一段经历里最亮的峰替整体说话。差别在于，峰终定律说的是记忆不由自主地这么干，容易把持续时间悄悄抹掉；这里则是有意识地选择用峰来欣赏，同时清楚地知道，换到承重的场合，就得立刻切换到看短板。
杨绛，《我们仨》
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- 我们仨
留下来能单独拿出来用的判断有几条。妥帖的字有黏性 来自他们一起背诗时的漏字测试；读书从最高境界品评，绳子从最薄弱处断定 是他们自定的两种评价尺度；选择是一种本领 从钱锺书会点菜说起，讲一眼选中好东西的眼力；最用功的一年，也是最快乐的一年 是杨绛在牛津为读而读的那一年。这几条都和读书、和文字有关，也最像这一家人的底色。