宿命直觉：文化不是石头

Factfulness 十大直觉之七：以为内在特质决定了人、国家、宗教或文化的命运——事情之所以如此，是因为它们向来如此，也永远不会变。

Cultures, nations, religions, and people are not rocks. They are in constant transformation.

许多看起来毫无改变的事物，其实一直在缓慢改变，只是观感上不明显。看上去一动不动的石头，其实是缓慢爬行的乌龟。

书中的一种解释

书中尝试从过去较慢的环境变化来解释这种倾向。学会一件事怎么运作，然后假定它会一直这样运作，而不是不断重新评估——这在当年是极好的生存策略，还能把精力省下来做别的事。

它还有一项社会功能：宣称自己的族群有某种特定命运，很好用——能让大家团结在一个大概永不改变的目标下，还能激发对其他族群的优越感。这对部落、国家和帝国凝聚力量都很重要。

它会遮住哪些变化

• 认为非洲永远赶不上欧洲；非洲的进步若被注意到，也只被当成"暂时脱离贫穷战乱宿命的偶然好运"。
• 认为"伊斯兰世界"与"基督教世界"有根深蒂固的差异。
• 反过来，也让我们把西方的持续进步视为理所当然，把眼下的停滞看作很快会恢复的意外。

这种优越感也让我想到清朝对外部世界的轻视。

罗斯林用经济水平的变化来质疑把生育率和性别观念固定归于宗教、种族的说法。他把一些亚非国家的父权观念与六十年前的瑞典作比，强调这些观念可能改变。不过，这还不能推出经济增长一定会带来同样的变化，也不能说父权观念已在瑞典完全消失。（不过穆斯林生育率高和穆斯林贫穷，到底谁是因谁是果，还真不好说。）

我的两点保留

一、光有资源和区位不够。 罗斯林说莫桑比克有绵长美丽的印度洋海岸线、地处未来全球贸易中心，凭什么不能像印度那样在三十年内翻身？可糟糕的政治结构会让未来变得更不可预测，许多意外因素能把一个国家彻底掀翻——就像 莫斯科绅士 里那句被中译删掉的话所说的：民众起义、政治动荡、工业进步，任何组合都能让一个社会的演化在眨眼间跳过几代人。

二、有些"宿命感"其实是务实。 根据已有信息做外推也会产生宿命感；你可以说这是宿命直觉，也可以说这是更务实的做法。西方对自己有信心正基于此——整体稳定，抗压强。

解法

缓慢的变化也是变化；时刻更新认知；一年的跨度可能不够，多和上个年龄段的人聊聊；主动收集文化改变的例子。

——收入 读书笔记 · 思维模型

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