悲苦里有人劝慰，当时不知那是幸福
杨绛回忆产后独自在异乡的一段悲苦，落点却不在苦上。
我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。
当时她只看见悲苦，看不见悲苦里那个能让她任情啼哭、又在旁百般劝慰的人。要等到钟书不在了，回头看，才认出那时其实是幸福。幸福常常这样：身在其中时被更强烈的情绪盖住，只有失去之后，记忆才把它显影出来。
这是 记忆不是存档，而是每次重建 的一个温柔版本。那条讲现在的想法会改写对往事的记忆，多半说的是失真；这里是同一个机制的另一面：她现在对"什么是幸福"的理解，反过来重新照亮了当年那段只记得悲苦的时光，往事的意义被此刻重新分配了一次。它和 世间好物不坚牢 是一体两面，正因为好物留不住，好物在场时的那点幸福才总要等到事后才被认出来。
杨绛，《我们仨》
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- 我们仨
最后是收束的两条。世间好物不坚牢 把全书的重量压在一句白居易上：快乐从不纯粹，好也留不住；悲苦里有人劝慰，当时不知那是幸福 是它的一体两面，正因为留不住，幸福总要等到事后才被认出来。