海德格尔
世界哲学史 里的海德格尔，把"存在"重新问成了问题。人的存在是"此在"（Dasein），它的基本方式是"烦"（Sorge）——操心、牵挂；而最深的底色是"畏"（Angst），那不是怕某个具体东西，是面对"自己可能不存在"的战栗。
核心是"向死存在"（Sein-zum-Tode）：死不是从外面来找此在的，死本就属于此在。正因为终有一死，人生才有了紧迫与分量——"倘若我们能拥有无限长的时间，那么就没有什么东西是紧迫和重要的了"。多数时候我们对死闭上眼，跌进随大流的、冷漠的"常人"；而直面死亡，才把人唤回来，独自承担自己那独一无二、不可撤回的生存。
这条和 认清人终将一死，才看清什么最重要、我们每天都在死 是同一味药，只是海德格尔把它熬到了最浓。
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- 世界哲学史
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- 因为会死，人才急着思考
一个中学女生无师自通了 海德格尔 的向死存在（"倘若我们能拥有无限长的时间，那么就没有什么东西是紧迫和重要的了"），也和 认清人终将一死，才看清什么最重要、我们每天都在死 同宗。她连人怕秃头都归到这条线上：秃让人想起人生末日，觉得自己正在遭受磨损。