夜航船的精神内核
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士、云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》、《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然。姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧谷、徐夫人之类是也。”昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，弮足而睡。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则可已矣。”
张岱|夜航船
——收入 摘句
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- Trivial
但仔细想来，这是一桩冤案：语法、修辞和逻辑，某种意义上比算术几何音乐天文更重要——那是一切表达和思考的底盘。或许这正是 trivial 最高频的搭配是 seemingly trivial 的原因：琐碎只是看似。带着 小面式形容 和 夜航船的精神内核 的眼光看，路口的闲谈恰是学问的入口——这条船上专门有一舱收这类东西，参…
- 做梦是在离得很远的念头之间连线
写到这里我停了一下，因为这几乎就是这座花园在做的事。夜航船的整个念头，就是让相距很远的卡自己相遇、别开一路，只不过做梦在一夜之间完成，而花园靠年月慢慢来。它和 偶然发现需要先暴露在机会中 是一个道理：连接不是凭空造出来的，是先把足够多的念头摆进同一个空间，剩下的交给某种不受意志直接支配的过程。写作会创造动笔以前还不存在…
- 和五年前的自己隔着时间交流
这也是这座 夜航船 想做的事。写作会创造动笔以前还不存在的信息 说的是写的当下会长出东西；这里补的是另一头——那些东西要过很久才回来找你，而且回来的时候，你已经不是写下它的那个人了。
- 摘句
舱里几句认领得最深的：塔勒布在书的末尾教人在处决日也穿上最好的衣服；永泽说不要同情自己；Naval 说冥想不一定在坐垫上；张岱在夜航船里记下那个让僧人伸脚的破绽。
- 眼前浅事
张岱说，他所记载"皆眼前极肤浅之事"，参见 夜航船的精神内核。浅不是缺点，是入口——trivial 这个词的老家，本来就是三条大路的会合点，人来人往处才有真学问，参见 Trivial。一碗小面，其名甚轻，其工甚密，参见 小面式形容。
- 船序
昔读张宗子《夜航船》，谓所记者聊备夜话，勿使僧人伸脚。余爱其名，而未尽取其意。盖人之一生，与人同舟之日少，与己同舟之日多。舟中风雨，终非他人可代；舟中灯火，亦终须自照。故余所记，不求折人，亦不自矜，但愿积之既久，渐成吾身一点底色。夜深风定，可以展足而坐，则已足矣。