先拒绝被尊敬，是怕将来想踩他的头
《心》 里先生解释他为什么不肯让"我"亲近：
曾经跪拜在某人膝下的记忆，到时会让你想把脚踩到他头上去。 我为了避免将来受这种侮辱，所以现在才拒绝受别人的尊敬。我宁可现在忍受孤独，也不愿将来忍受更凄惨的孤独。 我们既然生在充满自由、独立和自我的时代，就必须付出体验这种孤独的代价。
第一句是个精确的心理观察：崇拜会转成怨恨，而且转向的动力恰恰来自当初崇拜的深度。跪拜过的人才有踩头的冲动，因为那段记忆里有一个矮下去的自己需要被清算。
第二句是先生据此做的交易：用一份确定的、现在就付的孤独，去买断一份不确定的、将来更凄惨的孤独。
这笔账值得盯一会儿。它形式上很像 预演厄运 或 承诺装置：让现在的自己替未来作出决定——都是拿当下的代价去对冲未来的风险。但先生的版本有个致命处：那些手段防的是外部的坏事，而他防的是别人将来可能对他产生的感情。为此他提前把所有关系都掐断了。
于是这条不是一个可用的工具，而是一个警告：当预防的对象是"被人看轻"时，预防本身就已经是那个结果了。 他不是避免了凄惨的孤独，他只是提早搬了进去。
先生的自我认知也很清楚——见 在蔑视别人之前，他早就先蔑视自己了。
——收入 一得
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- 不是所有嫌你扎手的人都想吃你
至于把筛子当成铁律会走到哪里，《心》 里的先生给了一个极端的样本：他为了避免将来被曾经跪拜过他的人踩到头上，索性提前拒绝一切亲近（见 先拒绝被尊敬，是怕将来想踩他的头）。 他不是避免了凄惨的孤独，他只是提早搬了进去。 铠甲穿到最后，挡住的不只是掠食者。
- 偏见的产生不是历史和地域的错
日高对野野口有恩，一路帮他，恰恰是这份恩惠喂大了恨。被自己看不起的人善待，比被亏待更难消化，每一次帮助都在提醒轻蔑无处安放。这和 先拒绝被尊敬，是怕将来想踩他的头 同一条脉：先生怕的正是这种崇拜到怨恨的翻转，野野口是翻转完成后的样子。
- 在蔑视别人之前，他早就先蔑视自己了
和 骄傲与虚荣：一个让人沉默，一个让人健谈 对读有意思：那条讲两种自我评价的外显形态，这条讲一种自我否定如何伪装成自我肯定。先生把这套逻辑推到底的结果，见 先拒绝被尊敬，是怕将来想踩他的头。
- 大一点才捡回来的猫，不会完全解除戒心
也见 心上有层硬壳，能破壳而入的极其有限、童年的支柱必须先被毁掉（同一件事的反面：有人是支柱塌了才长大，有人是从来没立起来过）、先拒绝被尊敬，是怕将来想踩他的头。
- 心
他拒绝亲近的理由写得极冷——先拒绝被尊敬，是怕将来想踩他的头。而"我"读懂的却是反面：在蔑视别人之前，他早就先蔑视自己了。这两张要连起来看，冷淡的方向决定了它是傲慢还是自罚。