人是万物的尺度：没有绝对客观的真理
世界哲学史 里普罗塔哥拉那句家喻户晓的话：
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
落点是：对人而言，不存在绝对的、客观的真理，只有相对的、主观的真理。
这话锋利，也危险——它既是对独断论的解毒剂（提醒你所见的"真"里，有你自己那把尺子的份），也可能滑向"怎么说都行"的相对主义。它和 把地图当成领土会制造知识幻觉、分类一旦被当成定论就会误导判断 是一路：都在提醒，别把经由人的尺子量出来的东西，当成事物本来的样子；但也别就此以为量尺可以随便乱定。
Links to this note
- 世界哲学史
第一性质与第二性质：颜色气味是我们加上去的（德谟克利特） 自由思想更容易长在远离正统的边缘（希腊殖民地） 人是万物的尺度：没有绝对客观的真理（普罗塔哥拉） 对立统一：一切发展都是对立力量的相互作用（赫拉克利特） 另有三条作为通用模型收进 思维模型：奥卡姆剃刀、功利主义、实用主义。
- 弗朗西斯·培根
这几乎是 人是万物的尺度：没有绝对客观的真理 的翻版。紧接着一条更惊人："人的理智一旦接受了一种意见，就把别的东西都拉来支持它"，对相反的例证则忽视、轻视或找借口摆到一边——这正是四百年前就说清楚的 确认偏误。
- 苏格拉底
他把哲学从对自然的追问，转向人自身：什么是善、什么是德性。方法是对话与诘问——在共同探索里，一步步逼近普遍有效的标准。这正是针对智者派"没有普遍约束力的标准"（见 人是万物的尺度：没有绝对客观的真理）而来的：他和柏拉图都要证明，这样的标准是存在的，而且能被寻得。