第一性质与第二性质：颜色气味是我们加上去的
世界哲学史 里，德谟克利特很早就分出物质的两层性质：重量、密度、强度这类是物质本身固有的"第一性质"；而颜色、温度、气味、口味、声音，是我们的感官加上去的"第二性质"。
我们通常所说的颜色、甜、苦等事实上都只是原子和虚空。
换句话说，红不在苹果里，甜不在糖里——它们是感官替我们配上的主观现实，不是客观现实。这条两千多年前的分辨，和 世界不是物体，是事件与关联、测量方式参与了物理量的定义 是一条暗线：越往下追，"物"身上那些看似天经地义的属性，越是关系与观测的产物，而不是它自带的。而德谟克利特的原子论本身，也接着 物质不能无限可分：从德谟克利特到量子引力。
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- 世界哲学史
第一性质与第二性质：颜色气味是我们加上去的（德谟克利特） 自由思想更容易长在远离正统的边缘（希腊殖民地） 人是万物的尺度：没有绝对客观的真理（普罗塔哥拉） 对立统一：一切发展都是对立力量的相互作用（赫拉克利特） 另有三条作为通用模型收进 思维模型：奥卡姆剃刀、功利主义、实用主义。
- 德谟克利特
由此他分出物质的两层性质，即 第一性质与第二性质——重量、密度是物质固有的，颜色气味只是感官加上去的主观配料。他的原子论也一路接到 物质不能无限可分：从德谟克利特到量子引力，两千多年后被量子物理坐实又改写。
- 洛克
他的两大主张：其一，没有天赋观念（No innate ideas）——儿童和"野蛮人"身上都找不到时时处处存在的先天原则；意识起初是一张白纸、一块白板（tabula rasa），全部内容都来自外在与内在的经验。其二，他区分第一性质（广延、形状、运动，确实在物体之中）与第二性质（颜色、气味、声音，只在特定关系里偶尔被感知…
- 贝克莱
这条极端的经验主义／唯心论，后来在叔本华那句"世界是我的表象"里又响了一次。它把 第一性质与第二性质：颜色气味是我们加上去的 那条"属性是感官加的"的线，推到了最尽头——连广延和运动也一并收进了心里。