魔鬼被关在门外,就从烟囱进来
昨日的世界 里写十九世纪对性的全面缄默,学校、教会、法庭、报纸、时装联手装作它不存在,连科学界都"缴械投降"。茨威格的总结:
这种自以为是的道德完全忽略了一种情况:如果魔鬼被关在房门外,它们大多会从烟囱或者后门强行进来的。
他列的证据链很完整。淑女的服饰把身体裹到"连新郎也无法知道未来的生活伴侣到底是笔挺还是佝偻",结果"每一种时尚都以挑衅般的方式凸显了性别的极端性";栅栏上全是偷窥孔,桌子底下贩卖裸体照片,妓院悄悄繁盛;上流姑娘被养在"彻底消过毒的环境"里,无知本身反过来成了"一种神秘的刺激"。
只有得不到的东西才会让人产生更强烈的欲望,只有遭到禁止的东西才会误导人们的欲求;眼睛看到得越少,耳朵里听到得就越多。
以及那个判决:并非警察把卖淫铲除掉了,是当代生活方式变得真诚自然之后,"这个因为假道德而造成的悲剧性产品由于需求的减少而自行日渐消亡"。假道德不消灭欲望,只负责给欲望修地下通道。
这和 世界的另一半被推给了魔鬼 是同一份诊断书:黑塞写一个少年在这套体制里的分裂,茨威格写整个社会为它付的账。个体层面的机制见 越想压下一个念头它抓得越牢、激情靠阻碍活着。
——收入 一得
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- 一会儿缺葡萄酒,一会儿缺酒杯
他那一代:没有护照就能周游世界,"没有人来检查我们的思想、出身、种族和宗教",国家几乎不管人;可社会风习管到了床上和领口,见 魔鬼被关在门外,就从烟囱进来。新一代:恋爱自由、身体自由、"不必在别人面前撒谎",可国家来了,兵役、劳役、意识形态、护照。 两种自由像坐在跷跷板两端,他见过的时代里没有同时起来过。