Amor Fati
拉丁语，"对命运的爱"。这个短语因尼采而出名，但动作是斯多葛的。《沉思录》第四卷里有个意象：一堆旺盛的火，扔进去什么都会被烧成光和焰——扔进去的若是障碍，它就把障碍当柴。马可·奥勒留要求自己成为那堆火：不是忍受遭遇，是代谢遭遇。
这比"接受命运"激进一个数量级。接受是不抵抗；爱是要求自己从中获益——凡是发生的，都必须被转化为练习的材料。它的日常热身，是 预演厄运。
塔勒布后来给这堆火起了个工程学的名字：受冲击反而变好的系统，参见 反脆弱。马可的火与塔勒布的反脆弱，是同一张图纸在两千年两端的两次落地——一次落在心性上，一次落在头寸上。
它是 廊下的功课 的最后一课，也是最难的一课。
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- Epigram
这句话本身收在 Amor Fati。
- 反脆弱
心性版本的反脆弱其实早已存在，只是同样一直没有名字——马可·奥勒留管它叫火，参见 Amor Fati。原书的蒸馏在 Antifragile。
- 廊下的功课
动作其实只有三个。第一个是分拣：把手边的事分成"取决于我"和"不取决于我"，只在前一堆上用力，参见 控制二分法。第二个是预演：定期把最坏的情形在脑子里过一遍，让厄运来的时候只是复习，参见 预演厄运。第三个最难，是把命运递过来的每一件事都当燃料烧掉，参见 Amor Fati。
- 悲剧性乐观主义：痛苦、内疚和死亡仍可转化
它和 Amor Fati 都不把接受理解成停在那里。区别在于，悲剧性乐观主义没有要求人爱上悲剧。它保留了悲剧这个名字，也保留了痛苦和罪过本来的重量。
- 控制二分法
划不掉又放不下的，交给下一课处理：Amor Fati。
- 沉思录
所以它读起来不像论述，像深蹲的次数记录：同一个道理翻来覆去地写——你会死、别人的评价不归你管、把障碍当燃料——不是忘了写过，是练习本来就要重复，参见 哲学是练出来的。第四卷里那团把一切投掷物烧成光焰的火，是全书的心法所在，参见 Amor Fati。
- 苦难本身没有意义，人的回应可能赋予它意义
它和 Amor Fati 有相近之处，两者都关心无法改变以后还剩下什么。差别也很明显。Amor Fati 要求人从命运中获益，弗兰克尔先承认痛苦仍然是痛苦，只把意义放在人的回应和承担中。