两个时代交错的地方，生活才真正成为地狱
《荒原狼》 里我划得最重的一段。谈的是中世纪的残暴，落点却在一个普遍的机制上。
每个时代、每种文化、每种风俗、每种传统都具有各自的方式，以及与那方式相符合的温柔、严格、美丽与残暴，认为某种苦恼是真理，以无比的耐性甘愿忍受某种灾难。只有在两个时代与两种文化和宗教纵横交错时，人的生活才会真正成为苦恼和地狱。
黑塞的例子是对称的：古代人活在中世纪会悲惨地窒息，野蛮人活在文明中也一样会窒息。痛苦不来自哪个时代更坏，来自身处两者之间。
如果一个时代夹在两个时代和两种生活方式之间，就会成为一切真理、风俗、安全、单纯都失去的时代。
关键在最后半句：失去的不是舒适，是参照系。单一时代内部再苛酷，至少提供了一套完整的解释——什么算苦、什么算值得、什么算体面。交错处把这套东西抽走了，于是连"我是不是该难受"都失去了答案。
像尼采那样的人，必须提早一个时代为今天的不幸而苦恼——他是孤独的，必须饱尝不被理解之苦。现在有无数的人在受着和他相同的遭遇。
见 尼采。这条比"时代变化让人不适"要锋利：它解释了为什么转型期的痛苦无法靠更努力地适应来解决——你不是没跟上，是同时站在两套标准里。凡是遇到"新旧规矩打架、怎么做都不对"的处境，都可以拿它对一对。
我自己的版本是 不是他们被时代抛弃，是他们抛弃了时代。
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- 不是他们被时代抛弃，是他们抛弃了时代
这条和 两个时代交错的地方，生活才真正成为地狱 是同一件事的两个说法：那条是黑塞的解释，这条是我的判断。
- 明治精神始于天皇，终于天皇
一、一代人的精神有起讫。 不是渐变，而是有开端也有终点——终点到了，那套价值观赖以成立的世界就不在了。见 两个时代交错的地方，生活才真正成为地狱。
- 荒原狼
读它的时候我在 《心》 的读后感里写过一句，回头看是这本书对我最大的用处：不是他们被时代抛弃，是他们抛弃了时代。黑塞自己给出的解释更冷静——两个时代交错的地方，生活才真正成为地狱。