偏见是思想的放假
《写在人生边上》的《一个偏见》里那句：
偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
这个区分不在偏见本身，在它占了多大比例。 同一样东西，在一个人那里是全部内容，在另一个人那里是休息，而从外面看两者说出来的话可以完全一样。
他给偏见留了一块正当的地盘：
只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。
这也是这本书的书名在做的事：写在人生边上，就是明说这些是批注不是正文。 一开始就声明自己的偏向，能让读者更清楚这句话的限度。
同一篇里他还借叔本华说了一条更实在的：
思想家应当耳聋，大有道理。因为耳朵不聋，必闻声音，声音热闹，头脑就很难保持冷静，思想不会公平，只能把偏见来代替。
注意这里的因果：不是先有偏见才听不进去，是先听得太多，思想来不及做，偏见就顶上来了。 同一本集子里另一处说得更直接：你愈听得见喧闹，你愈听不清声音。
主动给注意力设边界 是这条的现代实操版本，自由表达有时比查禁更能杀死一个观点 里莱姆说的是同一件事在信息供给端的样子：当噪声的供给接近无限，被淹掉的东西不会因此获得任何地位，它只是不再被找到。
单一视角直觉：手里只有锤子 和 两道障碍：需要自己是对的，和看不见自己看不见什么 讲的是偏见怎样从内部长出来，而钱锺书这条讲的是它怎样从外部灌进来。
他还有一句自嘲式的诚实：世界太广漠了，我们圆睁两眼，平视正视，视野还是偏狭得可怜，狗注视着肉骨头时，何尝顾到旁边还有狗呢？
Links to this note
- 写在人生边上
回忆的想象力太丰富，所以他干脆不回忆：他不写回忆录的理由。 快乐是引诱狗赛跑的电兔子：《论快乐》。 人不是因为有幽默而笑，是会笑而借笑掩饰没有幽默：《说笑》。 假道学会弄假成真：世界上不少真货色都是从冒牌起的。 超自我的观点：能把是非跟利害分开：他给人下的定义。 偏见是思想的放假：以及思想家为什么应当耳聋。