没有事实，只有阐释
刘擎西方现代思想讲义 里介绍了尼采一个激进的命题：客观的事实真相可能根本不存在。
"视角（perspective）是所有生活的基本条件。"……"没有事实，只有阐释。"
例子很轻巧：印象派这个词刚出现时是嘲讽，说这些画家画画都画不清楚。后来它变成了一个艺术流派堂堂正正的名字。同一个词，从贬低变成了命名，体现了评价与用法的变化；但这个例子本身还不足以证明客观事实不存在。
容易把视角主义读成"盲人摸象"，大象客观地在那里，我们各自摸到一部分。但这不是尼采的意思，他反对的正是那个前提：大象客观地在那里。刘擎补了一个思想实验帮着理解这个立场：如果你只是一个泡在营养液里的"缸中之脑"，被电极模拟出全部日常经验，你要怎么区分幻觉和实在？
视角主义也可以要求人主动增加观察角度：
我们越是运用更多的眼睛、不同的眼睛去观察同一个东西，我们对这个东西的"概念"就越"完整"。我们也能越"客观"。
没有一个上帝视角能一次看全，但更多的视角叠在一起，能比任何单一视角更接近完整。 这也留下一个问题：尼采提出"重估一切价值"，重估时又依据什么尺度？评估不能从空白处开始，所用的尺度也需要接受检查。
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- 刘擎西方现代思想讲义
尼采在 世界哲学史 里已经记过一条，这本书补的是另外两面：两种虚无主义：奴隶道德与主人道德、没有事实，只有阐释。
- 叫它刺还是叫它骨头，取决于你想不想吃这条鱼
往哲学上推一层，就是尼采的 没有事实，只有阐释：印象派这个词起初是嘲讽（说这些人画都画不清楚），后来成了流派堂堂正正的名字：中间没有哪个客观真相被发现，只是一种阐释盖过了另一种。讨论"刺"和"骨头"时，除了结构和功能，也要看是谁在命名。
- 尼采
刘擎西方现代思想讲义 补的是另外两面。一面是虚无主义怎么翻过来变成创造力，见 两种虚无主义：奴隶道德与主人道德；一面是他对"客观真相"本身的挑战，见 没有事实，只有阐释。两条合起来大概是尼采最实用的部分： 承认没有绝对答案之后，人要靠什么继续走。