道德确信不够，德行还要练成习惯

富兰克林一度想让自己不犯任何错误。他很快发现，知道某种行为有益，无法保证人在诱惑、旧习和同伴影响面前仍然照做。道德判断停在头脑里，行为依旧沿着原来的习惯运行。

I wish'd to live without committing any fault at any time; I would conquer all that either natural inclination, custom, or company might lead me into I concluded, at length, that the mere speculative conviction that it was our interest to be completely virtuous, was not sufficient to prevent our slipping; and that the contrary habits must be broken, and good ones acquired and established, before we can have any dependence on a steady, uniform rectitude of conduct.

这句话和 一个人就是他所有习惯的集合 所谈的是相近机制。一个人认同什么，只能说明他希望怎样生活；反复做出的动作，才决定遇到具体情境时什么会自动发生。身份型习惯：身份由重复行动提供证据 从身份的角度讲同一件事。想成为诚实、节制或勤勉的人，需要相应的行为不断提供证据。

富兰克林接下来的做法见 一周只练一种德行。他没有继续增加道德论证，而是把十三种德行拆开练习，每天检查过失。这里最值得留下的判断很朴素：行为已经由习惯控制时，再正确的观点也未必够用。

富兰克林发现的是：知道什么是对的，和在那一刻做出来，中间隔着一整套习惯。 他因此把德行从一件想的事改成了一件练的事。

知识可以很脆弱，因为它不是靠理解装进去的 是它的反面证据，课题分离说清了要做到什么，没有说明怎样做到 是同一个缺口在另一本书里的样子。阿德勒那本只给概念，富兰克林给的是一本每天画点的小册子。

一周只练一种德行 和 没做到完美，练习仍然改好了人 是这套办法的方法和结论。 ——收入 读书笔记 · 一得

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