智慧无法言传，只能被体验
悉达多 全书的枢纽是一个反常的决定：他见到了佛陀，承认这是真正的觉者，却偏偏不留下。理由是：
智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。
佛陀亲历的证悟，没法通过教义转让给第二个人；教义能给的只是知识，而悉达多缺的不是知识。他早就试过：年复一年求教婆罗门、求教沙门，最后发现"人无法学会任何东西"。在他的理解里，那条道中之道，谁也代走不了。所以他后来跌进情欲、生意和赌局，不是背叛修行，而是把别人无法替他上的课亲身上了一遍。
这可以与 别靠摘要略过大师的智慧、实践先于理论，理论多是事后追认 对照：它们都提醒人留意亲自理解与实践的作用，但对摘要、经验和理论提出的要求并不相同。我读完这本书给自己留的那句话，要尽可能多地体验各种生活，就是从这里来的。
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- 悉达多
读完我给自己留下的话只有一句： 要尽可能多的体验各种生活。 因为这本书真正的意思是 智慧无法言传，只能被体验——悉达多不留在佛陀身边,正因为佛陀的证悟没法通过教导转让给他;他后来的沉沦也不是弯路,见 罪人身上已栖息着佛，世间每一瞬皆圆满。
- 晃膀子：为求知而虚度是正当的
拉里的答案不是靠说服，是靠走完——他后来下矿井做体力活，去印度，最终在美国开出租车。这正是 智慧无法言传，只能被体验 的另一版本：他要的东西没法从别人那里领取，只能自己走一遍。
- 每个人的一生都是一条通往他自己的路
最后这句是全书的方法论：理解可以互通，解释不能代劳。这也是黑塞一贯的立场，见 智慧无法言传，只能被体验 与 完全理解另一个人，果真可能吗。
- 知识不断增长，运用知识的智慧却会滞后
智慧无法言传，只能被体验 讲的是个人怎样获得智慧，这里换成了种群的尺度。一个社会可以拥有更多信息和更强的技术，仍然不知道什么该做、何时该停。HAL 失控该怪谁：有意识却没有道德 把同一种差距放进小说，处理能力与意识已经出现，道德却没有随之形成。法律永远落后技术一代 是这类时间差在制度中的一个具体例子，技术已经改变行动条…