帝国的遗产悖论
Harari 提了一个很难算的账。西塞罗、塞涅卡和圣奥古斯丁能有时间写作,背后有罗马征服带来的财富;泰姬陵离不开莫卧儿对印度臣民的征税;海顿和莫扎特得到的资助,也来自哈布斯堡的帝国体系。今天被当作文明遗产的东西,有不少与征服和盘剥长在一起。
帝国与科学结合会产生邪恶 比较容易判断,因为它记录的是权力怎样伤人。麻烦在于,同一套权力也资助了今天仍被珍视的作品。承认这些作品的价值,会不会替帝国开脱?因为帝国作恶,就该连遗产一起拒绝吗?我不知道这笔账该怎么算干净。冷漠比仇恨杀死更多人 还会再添一个问题:许多受益人并不直接施暴,甚至不知道代价落在谁身上,但仍然享用了结果。
To colour all empires black and to disavow all imperial legacies is to reject most of human culture.
Links to this note
- 人类简史
书里有些地方读得不太舒服。文明和暴力常常一起留下来;大规模的恶未必来自仇恨,更多时候只是不在乎;金钱能兑换的东西越来越多,也开始侵入原本不该标价的地方。连文化都未必站在人这一边,它可能只顾复制自己。
- 帝国与科学结合会产生邪恶
这是一种带着明确敌意的暴力。流程和账本怎样在没有强烈仇恨时继续伤人,参见 冷漠比仇恨杀死更多人。至于帝国同时留下暴力与文化,又是另一笔更难算的账,参见 帝国的遗产悖论。