庄子的“游”与心流相似，含义却更宽
原笔记把 Yu 猜成了“遇”，这里应该改成“游”。《Flow》第 150 页把它译成 wandering、swimming、flying 和 flowing，并用庖丁解牛说明这种状态。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
动作熟练到近乎自动，注意力完整地留在其中，也不靠外部奖赏维持，这些地方和心流很接近。它同时接近 Autotelic，因为行动本身已有目的。
《Flow》自己也保留了差别。心流理论常从技能、挑战与有意识的掌握出发；庄子的“游”还包含无所滞碍、顺势而行和超出常规判断的意思。用心流解释庖丁很有帮助，心流却不能概括《庄子》里所有的“游”。关于这个词在《庄子》中的更大范围，参见 Playful You in the Zhuangzi and Six Dynasties Literati Writing。
Chuang Tzu believed that to Yu was the proper way to live—without concern for external rewards, spontaneously, with total commitment.
Mihaly Csikszentmihalyi，《Flow》，第 150 至 151 页
Links to this note
- Flow
有两处边界值得留住。庄子的“游”与心流相似，含义却更宽 修正了原笔记里对 Yu 的误认，也避免把古代概念直接塞进现代心理学。自愿节制与被迫克制的区别 讨论的则是控制欲望时，选择感为什么重要。
- 只有不去努力活得更长，才能活得更长
放到花园的账上，这就是 Via Negativa 在生死这一端最硬的证据：不是因为不治疗有什么神奇疗效，而是激进治疗本身在偷走时间。它和 医学的默认选项是再做点什么 是同一枚硬币——默认值不但没延长生命，还缩短了它。庄子的“游”与心流相似，含义却更宽 那条也在附近，只是庄子说的是姿态，这里是一组存活曲线。