弗洛伊德
刘擎西方现代思想讲义 里的弗洛伊德。他最著名的比喻：人的精神结构像一座冰山，能意识到的知觉和理性思考，只是浮出水面的一小部分；水面下那一大块看不见的，是无意识——主要是性欲本能和攻击本能，人内在最基本的驱动力，往往比表层的理性更有力量。"不管嘴上怎么说，身体总是很诚实"，这句玩笑话本身就是弗洛伊德思想的余震。
三元结构是这座冰山的地图。本我是无意识里最原始的欲望，只求即刻满足，不问是非。自我在成长和适应社会的过程中形成，能感受到本我的要求，也会用理性去筛选。超我是内化进心里的道德权威，像一个天使，行动够不上它的标准时就用内疚感来施压。
本我和自我的关系，刘擎用了一个很好记的比喻：马和骑手。马是驱动力，骑手要驾驭它——骑手能正常指挥的时候，精神状况是健康的；一旦骑手被马拖着走上自己不想去的路，而且这种偏离严重且持久，就成了精神疾病。
弗洛伊德留下两个不同分量的遗产：在心理学界，精神分析学早已式微，今天美国两大心理学专业协会里，属精神分析流派的专家不到 10%；但在思想文化界，他的影响至今没有褪色。为什么这两条线走向了完全相反的方向，见 弗洛伊德的伪科学问题：反向形成。他对人的观念最大的改动，见 构成性与工具性：戒烟为什么会改变一个人。
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- 刘擎西方现代思想讲义
弗洛伊德 Freud、弗洛伊德的伪科学问题：反向形成、构成性与工具性：戒烟为什么会改变一个人。
- 弗洛伊德的伪科学问题：反向形成
刘擎西方现代思想讲义 里对 弗洛伊德 最不留情的一刀，用的是 波普尔 的标准：一个理论要配得上"科学"这个名号，必须 可证伪 ——能被经验证据推翻，直面对自己不利的事实。 如果一个理论能解释一切，它就成了伪科学。
- 构成性与工具性：戒烟为什么会改变一个人
这条也解释了 弗洛伊德 理论里一个很妙的自我反讽： 对无意识的揭示一旦成为明述的知识，它就会被"意识化" ，本我与自我的关系因此被改变了——弗洛伊德原初的解释反而有一部分失效了。 知道了自己的无意识如何运作，你的无意识就不再以原来的方式运作。 一个理论一旦真的说中了什么，它就在悄悄修改自己描述的对象。