弗洛伊德的伪科学问题：反向形成
刘擎西方现代思想讲义 里对 弗洛伊德 最不留情的一刀，用的是 波普尔 的标准：一个理论要配得上"科学"这个名号，必须可证伪——能被经验证据推翻，直面对自己不利的事实。如果一个理论能解释一切，它就成了伪科学。
精神分析学的麻烦正在这里。它有一个概念叫"反向形成"：儿子亲近母亲、仇视父亲，证明了恋母情结；儿子不仇视父亲、反而很亲近，弗洛伊德照样有答案——这是恋母情结的"反向形成"，无意识里对父亲的仇视被转化成了表面的亲近。
精神分析学就有一种怎么样都能自圆其说的倾向。它有一套复杂的概念体系，能够避免所有可能的反例，把所有案例都解释成符合自己理论的证据。
正着说是证据，反着说也是证据——这种理论永远不会输，代价是它也永远不会赢。这也是为什么弗洛伊德在心理学界的地位塌陷了，却在思想文化界活得很好：作为一套科学理论它经不起检验，作为一套解释欲望、解释文明代价的语言，它依然管用。
也见 可证伪性。
Links to this note
- 一次大错可能是受压抑的欲望在生命表层留下的涟漪
这类解释也有怎样都能说通的风险。做错可以解释成欲望泄露，没有做错也可以解释成压抑成功。现有摘录只够把它当成一种故事读法，不能推出所有错误都有隐藏欲望。
- 刘擎西方现代思想讲义
弗洛伊德 Freud、弗洛伊德的伪科学问题：反向形成、构成性与工具性：戒烟为什么会改变一个人。
- 同理心测验也会把人误判成仿生人
Falsifiability 可证伪性 和 弗洛伊德的伪科学问题：反向形成 管的是另一头：一个正反都能解释的判据没有可被推翻的地方。 Voigt Kampff 的麻烦不是不可证伪，是它可证伪、已经被证伪过，而且照用不误。 ——收入 读书笔记 · 一得
- 弗洛伊德
弗洛伊德留下两个不同分量的遗产：在心理学界，精神分析学早已式微，今天美国两大心理学专业协会里，属精神分析流派的专家不到 10%；但在思想文化界，他的影响至今没有褪色。为什么这两条线走向了完全相反的方向，见 弗洛伊德的伪科学问题：反向形成。他对人的观念最大的改动，见 构成性与工具性：戒烟为什么会改变一个人。
- 拿制度史的工具去读武侠，居然读得通
二是 这套分析工具本身没有那么挑对象。 而这一点该让人不安。索拉里斯学是披着科学外衣的信仰 讲的正是一整套学术机器空转几十年的样子；弗洛伊德的伪科学问题：反向形成 给的是判据： 一个什么都能解释的框架，等于没有可以被推翻的地方。 制度分析套在虚构世界上跑得越顺，越该问一句它在真实世界里的解释力有多少来自证据，有多少来自…
- 科学的诚实，是把对自己不利的结果也发表出来
弗洛伊德的伪科学问题：反向形成 是同一把尺子量另一个对象：一个理论如果正反两种结果都能解释，它就没有可以被推翻的地方。亨普尔悖论：一只白猫为什么会证实乌鸦都是黑的 从形式那一侧说明为什么"支持性证据"这个说法本身要小心。