数学栖于语言之中，所以它不是退隐之所
《其主之声》的叙述者是个数学家，而他对自己这门手艺下的判断，比通常的柏拉图主义要不安得多：
数学也不是完美的退隐之所，因为数学栖于语言之中。 语言这棵信息之树已经将根扎在了这世界之中，扎在了我们心中。
数学概念起源于语言。 换句话说，数学概念既不产生于事物的可穷举性，也不产生于理性。
而他给出的另一句听起来像相反的话，其实是同一件事的另一头：
世界在人类语言诞生之初就将其模式注入了语言；数学沉睡在每一句话语中，它只能被发现，无法被发明。
两句合起来的意思是：数学既不是纯粹客观的，也不是纯粹人造的，它是世界经由语言在我们这里留下的印子。 所以它可靠，因为世界的模式在里面；它也不中立，因为语言的模式也在里面。
这一步对"逃到数学里去"这个愿望很不友好。 数学家常把自己的领域当成不受人间污染的那块地方，而莱姆说那块地方的地基就是人间。
信息存在于组合方式，而不在单个载体 给的是同一种双重性：可以替换的是承载方式，不能省去物理实现。测量方式参与了物理量的定义 是它在物理学里的形状，越往下追，那些看似自带的属性越是关系与描述方式的产物。
通过数学，你只能传达一个信息：我们存在 是它的直接后果：如果数学栖于语言，而语言是巢穴内部的东西，那么数学能跨出巢穴的部分就必然极少。 莱姆自己写过那句：语言的影响力必然终止于巢穴这一精妙结构的外缘。
他还留了一处关于表达的自白，我觉得比理论更实在：灵光闪现般获得新发现之后，尽管构想扎实而难以磨灭，却不得不花费好几个小时，绞尽脑汁地为这个想法穿上一层语言的外衣。 思想压缩：复杂表达有时意味着理解尚未完成 是从另一头说的同一件事。
闻不到的词，格雷诺耶学不会 给的是这条最极端的检验：词得挂在你感知得到的东西上，而如果数学概念真的起源于语言，它就同样逃不掉这个条件。 ——收入 读书笔记 · 一得
Links to this note
- 其主之声
通过数学，你只能传达一个信息：我们存在：拆掉整个星际通讯的浪漫想象。 数学栖于语言之中，所以它不是退隐之所：数学既不纯客观，也不纯人造。 自由表达有时比查禁更能杀死一个观点：1968 年写下的一句话。 宗教不肯承认人的不完美只是过程不稳定：因为那个说法不给人任何位置。