时间是局部的，也是我们的无知
Rovelli 拆掉了两个关于时间的直觉。第一，时间不是一口滴答走着的宇宙大钟。
我们应该把时间看成局部的现象：宇宙中的每个物体都有它自己的时间之流，其速度由当地的引力场决定。
海边和山上的双胞胎再见面时，一个会比另一个老一点，因为引力场让他们脚下的时间走得快慢不同。没有统一的"现在"，只有各处各自的时间。第二步走得更远：在最基本的层面，连时间这个变量本身都可以不出现，它是我们忽略了微观状态之后才浮现的东西。
时间是我们忽略了事物微观物理状态的结果。时间是我们所没有的信息。时间是我们的无知。
这一句和 时间之矢在熵增加的方向上出现 是同一件事的两种讲法。那条说宏观时间的方向来自熵增，来自我们对海量微观细节的统计式忽略；Rovelli 把它推到极处：不只是时间的"方向"，连时间的"流逝"本身，都是这种忽略的产物。它和 时间没有流逝，它只是在打转 又不一样——那说的是叙事里的循环时间，这里说的是物理时间为什么根本不必是一条均匀流动的直线。
卡洛·罗韦利，《现实不似你所见》
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- 扔掉手表，时间就成了不定形的流体
这几乎是给 柏格森 的"绵延"做了一次人体实验：钟表时间是理智把时间切成可数的碎片，井底把刻度收走，人就被迫直接泡进那团会胀会缩的流体里——而多数人一辈子没离开过刻度，所以从不知道时间本来的手感。它也接着 时间是局部的，也是我们的无知：我们以为均匀流动的那条线，从来不是时间本身。
- 时间只是人类的想象
它和 时间是局部的，也是我们的无知 也相邻，但不是一回事。罗韦利说的是物理上没有一口宇宙大钟；这里说的是社会钟。社会钟可以被立法拨快一小时，也可以被一个大国压成同一个北京时间。物理时间不管你信不信，社会时间全靠你信。
- 柏格森
这个论证，和 时间是局部的，也是我们的无知 遥相呼应：都在说，我们习以为常的"钟表时间"，是把时间空间化、忽略掉某些东西之后的产物，未必是时间本来的样子。
- 现实不似你所见
时间被单独拆掉。时间是局部的，也是我们的无知 说没有统一的宇宙大钟，连时间的流逝本身都是我们忽略微观状态后才浮现的假象。