痛苦的顶点不是被关在里面，是被放在外面
王小波在《沉默的大多数》里对 象棋的故事 有一句不同意，我抄了下来：
茨威格写过一部以此为题材的小说《象棋》，可称是现代经典，但我不认为他把这种痛苦描写得十全十美了。这种痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。 在我们之前，生活过无数的大智者，比方说，罗素、牛顿、莎士比亚，他们的思想和著述可以使我们免于这种痛苦，但我们和他们的思想、著述，已经被隔绝了。
B 博士的困境有一堵墙、一个看守、一册偷来的棋谱。王小波把这种隔绝推到了墙外：人可以自由走动，身边也有同伴，却仍接触不到那些思想和著述。痛苦并没有随走出房间而结束，同伴也承受着同样的寂寞。
他说这话的背景是那个年代的中国，同一本书里他把 茨威格 的死和老舍的死并排放着。也见 中田梦见自己能识字：想读而不能读的人，和无书可读的时代，是同一种痛苦的两个尺度。相关的一页：文革。
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门槛守卫划出一个人现有生命视野的边界 讲的是外部那道界线，而这里说的是 就算外面的门都开着，里面那道也可能关得更死 。痛苦的顶点不是被关在里面，是被放在外面 是另一个方向上的极端。
- 烧掉父母的书以后，他在禁书堆里学会了看电影
中田梦见自己能识字 写梦里有人关掉灯，这里是少年主动把手电筒重新打开。痛苦的顶点不是被关在里面，是被放在外面 写整个时代与书隔绝后的空旷感，空房里的书堆给这份隔绝留下了一个窄小的入口。
- 象棋的故事
王小波对这本书有一句不同意，我也记了下来，见 痛苦的顶点不是被关在里面，是被放在外面。