萨特：存在先于本质，所以自由是唯一的地基
刘擎西方现代思想讲义 讲萨特，起点是一句很丧的话：人是一种徒劳的激情。 人拥有无限的潜在可能性，这种潜能总会逃到已占有的东西之外，直到死去，人才终于获得一个固定、填满、不变的本质。活着的每一刻，我们都在追、都在占有，但真正想要的那种满足永远够不着。
但萨特没有停在这里，他反手把这句丧话变成了自由的地基。存在先于本质——没有什么预先给定的东西把人固定住，所以人永远不会"是"什么，只会永远"正在成为"什么。站到舞台上，可以扮演任何角色，每个角色都不是你本人，但正因为如此，你的行动才是自由的——你没有被任何一个角色定义死。把存在削减到最低限度、削减到虚无，反而让人看到了最坚不可摧的自由。
这份自由的代价是没人能替你承担责任。你做了选择，就只能独自承担，这份责任分不出去，也让渡不掉。
人生没有意义，但人仍然可以成为强者——萨特给的启示大概就八个字：看清真相，继续战斗。 人是徒劳的激情，人注定孤独，但那又如何？既然可以选择，那就去选择，然后为选择负责，别的没什么好说的。我们都是推石头的西西弗斯，但西西弗斯是幸福的，因为登上顶峰的斗争本身，就足以充实一个人的心灵。
自由不是免费的，它逼出另一个后果，见 注视会把人变成客体。
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也见 萨特：存在先于本质，所以自由是唯一的地基——两条路走的是同一片虚无，方向一致。
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萨特：存在先于本质，所以自由是唯一的地基、注视会把人变成客体。
- 注视会把人变成客体
萨特：存在先于本质，所以自由是唯一的地基 的自由要靠主体性撑着，而主体性这东西是抢的——人和人相处，总是在为了争夺主体性而斗争，每个人都想把对方变成客体，好保住自己的主体和自由。
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自由和孤独在这里不是两件事，是同一件事的两面。你越是不被任何群体定义，就越没有一个现成的答案告诉你该信什么、该怎么活——这条直接通向 理性的铁笼，既囚禁我们也庇护我们 和萨特那句"人的存在原本就是虚无"，见 萨特：存在先于本质，所以自由是唯一的地基。