被人讨厌是自由的代价，不是正确的证据

不想被任何人讨厌，就得不断按照别人的期待调整自己。十个人的期待可能互相冲突，全部满足既做不到，也让自己的生活没有明确方向。《被讨厌的勇气》因此把被人讨厌视为自由可能付出的代价。

哲人：也就是说“自由就是被别人讨厌”。 青年：什、什么？！ 哲人：是你被某人讨厌。这是你行使自由以及活得自由的证据，也是你按照自我方针生活的表现。 青年：哎、哎呀，但是 哲人：的确，招人讨厌是件痛苦的事情。如果可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，想要尽力满足自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好所有人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不可能实现的事情。 如果想要行使自由，那就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。

这和 自由的代价：选择权总伴随着下行风险 说的是同一种结构。那边的代价是失去稳定与安全，这里的代价是失去一部分认可。两者都没有把代价当成自由本身，只说明自由不会保证舒适。

把代价当门票，不当罚款提供了一种承受方式。有人不喜欢自己的选择时，可以先把这份不适看作自主决定附带的价格，随后再判断选择本身是否值得，不必立刻把反对意见理解成对自己的处罚。

书里随后澄清，它没有鼓励人故意惹人讨厌或作恶。后来读《牧羊少年奇幻之旅》时，我又给这句话加了一层限制：不理会批评之前，要认真判断自己做的事是否正确，也要考虑别人可能有道理。被讨厌只能说明一个人没有满足某些期待，不能证明他的选择正确。

自由也不要求切断所有关系。自由要够了，就变成判决记录了另一端的风险：如果把一切牵连都视为束缚，选择可能缩成孤立。书里自己也说，课题分离只是人际关系的入口，最后仍要回到共同体与合作。

疯子是只有一个人的少数派 是这条最需要的那句补充。温斯顿说被当成疯子并不太困扰他，真正可怕的是他可能同时也错了。被讨厌既可能因为你走对了别人还没走到的路，也可能因为你就是错了，而这两种情况从内部看完全一样。

独立判断是一件责任风险极大的事 说的是随之而来的那部分：一旦不再照多数行事，判断错了就没有可以推诿的对象。"被讨厌的勇气"这个说法容易让人只听见勇气，听不见那份责任。 ——收入 读书笔记 · 一得

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