金钱是最普世的信任系统
金钱能用，不是因为纸或金属本身值那么多，而是因为别人也肯收。我收下一张纸，相信邻人愿意拿货物来换；邻人愿意收，可能又因为国家接受它缴税。一美元印着 "In God We Trust"，真正起作用的仍是大家对这套制度的信任。这是 想象的共同体 很直观的例子。能把许多东西放在一起兑换，也会碰到 有些东西该不该标价 的问题。
金钱对信仰内容的要求很低。基督徒和穆斯林不必相信同一个神，也可以用同一枚金币做生意；我甚至不必喜欢或信任交易对象，只要相信他也承认这枚钱。它因此能跨过很多宗教和文化边界。
信用把这种信任推到了未来。银行放贷以后，社会上可使用的钱会增加，其中很大一部分只是账户里的数字。借款人和银行都在赌明天的收入足以偿还今天的债。增长实现了，信心会继续；预期落空，信用也会收缩。这套制度同样依赖很多人共同相信未来会更富。
财富越来越多地存在于账户、组织和知识里，也就不再像土地和黄金那样容易被军队直接搬走。参见 财富再也抢不走了，不过这只能解释现代和平的一部分。
Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised… whereas religion asks us to believe in something, money asks us to believe that other people believe in something.
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- 人类简史
认知革命（约七万年前）。一次偶然的基因突变让智人学会谈论不存在的东西，于是有了神、国家和公司。语言最厉害的用途并非描述狮子，而是八卦。 农业革命。Harari 直接把它叫作史上最大的骗局，因为小麦驯化了人，总量增加了，个体反而活得更累。 人类的融合。金钱、帝国和宗教慢慢把世界接到了一起。 科学革命。它从承认无知开始，后…
- 信任是社会动物承担的必要风险
参见 社会动物的五种需要 和 金钱是最普世的信任系统。后者讨论的是一种绕过个人关系的制度信任。
- 宗教是第三种想象的秩序
Harari 认为，把大量陌生人接到一起的力量主要有三种：金钱、帝国和宗教。宗教给想象出来的秩序加上一层"超人类"的权威。法律不再只是某个人定的规矩，而是神意或自然法则，反对它也就困难得多。
- 想象的共同体
这种合作当然没有重力那么稳。重力不需要人相信，国家、公司和人权都需要。相信的人少到一定程度，秩序就会垮掉，所以它总要有人维护，也很容易被拿来把偶然的不平等说成天经地义。金钱和宗教都是靠这种办法运转的。
- 财富再也抢不走了，所以才有和平
这当然不是和平的全部解释。核威慑、贸易和政治选择都在里面。Harari 所说的"真和平"，是人们开始觉得战争难以想象，而不只是眼下没有开战。无形财富让战争更不划算，也更依赖 制度和共同想象，金钱是最普世的信任系统 写的正是这种信任。土地可以占，信任却很难缴获。
- 金钱会腐蚀无价之物
金钱是最普世的信任系统 写的是金钱怎样让陌生人合作。另一面是，它把原本不能直接比较的东西放进同一套价格里。土地、劳动、忠诚甚至正义，都可能被换算。父母卖掉孩子，杀人者拿赃款买赎罪券，是书里很极端的例子。价格一旦出现，原本说"无价"的东西就很难完全留在市场外面。