想出名，是因为你不喜欢眼前做的事
《生命之书》里克里希那穆提把"想成名"这件事的因果倒过来说：
我们都想变成著名的作家、诗人、画家、政治家、歌唱家等，可是为什么？因为我们对自己眼前所做的事都不喜欢。如果你真的爱唱歌、画画、写诗，你就不会去考虑出不出名的问题。
这一步是把名声从奖励改判成了补偿。 通常的说法是先热爱、再做好、然后顺带成名；他说的是反过来，对成名的渴望本身就是一份诊断书，说明那件事你其实不享受，所以需要别的东西把它兑现掉。
他给的正面表述我留着：
收敛你的光芒，让自己变成一个无名氏，爱你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。
认真的事应当默默进行，一夸耀就变味了 是卡尔维诺的同一句，而且他给的三个词更重：愚蠢、毫无头脑、卑鄙。两处的共同判据是：一件事如果需要被看见才成立，那它已经不是原来那件事了。
越在意别人如何评价自己，越可能只看见自己 是它的心理学版本，到了谁都优秀的地方，才卸得下要显得优秀 里我记下的那份少年清单正是这条的现场：考试第一名想到的是家人的奖励、老师的赞许和同学的羡慕。
目标不是欲望 给的是一把可用的尺子，而克氏这条更省事：不用去分辨你要的是什么，只要看你在做的时候快不快乐。
要留一句边界。 这条对已经不缺饭吃的人成立，对靠名声换生计的人未必。"爱你所做的事而不炫耀"是一句奢侈的话，而奢侈不等于不对。 信用既靠勤劳，也靠让勤劳被看见 是它的现实对手，富兰克林推着独轮车穿过街道，为的正是被看见。
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- 快乐一旦有了媒介，媒介就比快乐更重要
想出名，是因为你不喜欢眼前做的事 是同一本书里的另一次替换： 名声是媒介，那件事本身才是快乐所在，而人常常把两者的位置搞反。
- 生命之书
想出名，是因为你不喜欢眼前做的事：把名声从奖励改判成补偿。 孤独穿过去，才是寂然独立：还认得出孤独的人还没穿过去。 训练智力并不能带来智慧：撇掉情绪的思想训练会发展出一颗残酷的心。 我们爱的是那个形象，不是那个人：辨识不等于了解。 快乐一旦有了媒介，媒介就比快乐更重要：目的被手段吃掉。