霍布斯
世界哲学史 里的托马斯·霍布斯，把国家哲学推到顶峰。他是唯物主义者，摒弃意志自由，还第一个试着用伽利略式的力学与数学方法去解释历史和社会。
他的起点是人性：人是利己主义者，只关心自保和多占。在人人为己的"自然状态"里，势必是"每一个人对每一个人的战争"。为了活命，人只能通过契约，在国家之内立起一个超乎个人的权力机构——这就是《利维坦》，"尘世的上帝"。
国家决定什么合法、什么是善恶、什么算宗教（国家认可的是宗教，不认可的是迷信）。在霍布斯看来，人只有两条路：要么彻底的无政府，要么彻底臣服于国家权力，中间没有第三种。
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- 世界哲学史
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政治合法性：为什么统治需要一个理由，霍布斯、卢梭、洛克的社会契约论是三个不同版本的回答，见 霍布斯、卢梭、洛克。
- 政治合法性：为什么统治需要一个理由
霍布斯、卢梭、洛克给出的是不同版本的答案，都叫"社会契约论"。三人的论证都先想象一种理论上的"自然状态"——人在其中首先是自由平等的个体，共同生活形成社会，最后建立政府。他们分享两个共同点： 政府不是天然的，是派生的人造之物 ； 政治权威的统治合法性来自被统治者的同意，是自下而上的，不是相反 。至于自然状态本身是残酷的…
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这条给 规则很严，也可能只是在保护分赃 补了一层理论：那张卡说一套细密的内部规则只能证明这个系统很会维持自己，不能推出它在维护公共秩序；这里说的是连"维护公共秩序"本身也是那套机制的一部分，第 3 条就是。霍布斯 认为人只能在彻底无政府和彻底臣服之间二选一，Diamond 给的是同一件事的账本版本：主权者确实在提供秩序…