盗贼统治和好政府的差别，只在再分配的比例
《枪炮、病菌与钢铁》问了一个很实际的问题：一个上层人物想继续过得比平民舒服，同时还要得到群众的支持，他能怎么做？Diamond 说从古至今的答案就是四种办法混着用。
- 解除平民的武装，同时武装上层掌权人物。这一条有个技术前提，见 能不能解除平民武装，取决于武器在哪里造。
- 把收上来的财物拿出很大一部分再分配给群众，博取他们的欢心。
- 用对武力的绝对控制维持公共秩序、制止暴力。Diamond 认为这是中央集权社会相对非中央集权社会的一个巨大的、未得到正确评价的优势。
- 制造一套为这种安排辩护的意识形态或宗教。
让我停下来的是第 2 条后面那半句：这个原则对过去的夏威夷酋长与对今天的美国政治家同样有效。 四种办法几千年没换过，那么"盗贼统治者"和"贤明政治家"之间就没有性质上的分界，只有再分配比例上的连续刻度。收一百发五和收一百发六十，用的是同一套机制，差的是数字。
政治合法性：为什么统治需要一个理由 从另一头看同一件事。刘擎说合法性成为一个问题是现代才有的事，古代靠天然等级就够了，统治者只要宣称"君权神授"，不必费力解释；Diamond 说第 4 条办法几千年一直在用。两句话并不冲突，它们说的是供需两侧：辩护一直有人在生产，变掉的是被统治者要求它达到什么标准。
这条给 规则很严，也可能只是在保护分赃 补了一层理论：那张卡说一套细密的内部规则只能证明这个系统很会维持自己，不能推出它在维护公共秩序；这里说的是连"维护公共秩序"本身也是那套机制的一部分，第 3 条就是。霍布斯 认为人只能在彻底无政府和彻底臣服之间二选一，Diamond 给的是同一件事的账本版本：主权者确实在提供秩序，同时也在抽成，两件事不冲突。第 4 条那套辩护性的意识形态怎么运作，见 宗教是第三种想象的秩序；至于分级的标准为什么是这个而不是那个，见 等级制度是偶然固化的。
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- 定规则的人没有动力约束自己
这条和花园里几张卡是同一族，但位置不同。代理问题：拍板的人和承担后果的人不是同一个 说的是决策者与后果承担者分离；这里更靠上一层： 连"该由什么规则来分配后果"这件事，也握在其中一方手里。 规则很严，也可能只是在保护分赃 是它的实例，浙江那套罚单入股的规矩细密无比，细密的部分全用来管谁能进来、买几份、分哪个路段。盗贼统…
- 枪炮、病菌与钢铁
驯化的安娜·卡列尼娜原则：条件要全部满足：为什么斑马、灰熊、猎豹都没被驯化。 病菌的症状就是它的传播策略：咳嗽和腹泻不是副作用，是设计。 文字的门槛是余粮，不是聪明：狩猎采集社会不是想不到文字，是养不起写字的人。 需要不是发明之母：发明常常先于需求，而既得利益能把烂方案锁死。 最优的分裂程度：中国的统一和欧洲的破碎，各…
- 能不能解除平民武装，取决于武器在哪里造
盗贼统治的第一条办法是解除平民的武装、同时武装上层。Diamond 顺手指出这件事在今天比在古代容易得多，理由不在政治，在制造： 古代的长矛和棍棒在家里就能做出来，现代武器只有工厂才造得了，所以也就容易被上层垄断。
- 规则很严，也可能只是在保护分赃
这件事有它的一般形式，见 盗贼统治和好政府的差别，只在再分配的比例：Diamond 数出来的四种办法里，第 2 条就是"把收上来的东西分一部分下去"。浙江这套的问题不在于抽成本身，在于分下去的那一份根本没打算流出这个系统。