享乐主义者是神秘主义者最好的准备
《彷徨少年时》 里一句短话：
一个享乐主义者的生活是成为一个神秘主义者之前的最佳准备。 像圣·奥古斯丁那样的人常常都是一些变成先知的人。他最初也是一个色鬼和俗物。
奥古斯丁 确实如此——《忏悔录》里那句"请赐我贞洁，但不是现在"是他自己写的。
这句话的力气不在猎奇，在它取消了一条常见的次序假设：先干净再上升。 黑塞的次序相反——没有下去过的人，上升时没有东西可带。
辛克莱自己走的是这条路。他在贝雅特丽齐那一段做过一次彻底的自我净化：
昨天我还是一个早熟的玩世不恭的人，可是今天我纯然是一个僧侣了，我的目标就是要成为一位圣徒……我的目标不是欢乐，而是圣洁；不是幸福，而是美和智慧。
但书里紧接着安排了一个反例把这条路的另一头也堵上——皮斯托琉斯的同伴那种"只有完全克制性欲才能修炼内在力量"的自苦，被写成了"完全走上了错路"。
于是两头都不通：不许沉溺，也不许禁欲。剩下的只有黑塞一贯的那条——把两半都装进来，见 没有回头路，通向神的路只向前 与 世界的另一半被推给了魔鬼。
同一主张在 悉达多 里写成了一整本书：罪人身上已栖息着佛，世间每一瞬皆圆满。
——收入 一得
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- 彷徨少年时
开篇那段可以单独立住：每个人的一生都是一条通往他自己的路。另有两张从别处长出来：享乐主义者是神秘主义者最好的准备，以及顺着黑塞凝视自然纹理那段接上我自己在虎跳峡的十五分钟——盯着奔流的江水看，人会发晕。