罪人身上已栖息着佛，世间每一瞬皆圆满
悉达多 的后半生看着像堕落：情欲、敛财、赌局，"在这荒诞的轮回中，他疲惫不堪，衰老而虚弱"。可结尾他对乔文达说的那段话，让他重新理解了这段沉沦：
在罪人身上，现在和今天的他即是未来的佛。……世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。……强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。
他甚至感谢那段沉沦："我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽……以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。"经历欲望之后，他开始理解世人。后来他看那些"孩童般的世人"，不再嘲笑，反而爱戴敬重。
判断一个人不能只看他此刻在哪一段路上：路是弯的，弯处未必是错处。这和 痛苦与欢乐是同胞姊妹，死与欢愉是一回事、对立统一：一切发展都是对立力量的相互作用 有相通处：在小说的叙述中，罪与圣未必截然分开。黑塞在 纳尔齐斯与歌尔德蒙 里也写过类似的转变：放荡的经历可能成为一个人走向另一种生活的一部分。
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- 世间的沉沦
比如 悉达多 陷进赌局那段（另见 罪人身上已栖息着佛，世间每一瞬皆圆满）：
- 享乐主义者是神秘主义者最好的准备
同一主张在 悉达多 里写成了一整本书：罪人身上已栖息着佛，世间每一瞬皆圆满。
- 卑鄙与伟大可以并存于同一颗心
它接着 罪人身上已栖息着佛，世间每一瞬皆圆满：两条都使人难以用一种品质概括一个人。看人时，可以同时承认让自己厌恶和敬佩的部分，不急着用其中一面解释全部。
- 悉达多
读完我给自己留下的话只有一句： 要尽可能多的体验各种生活。 因为这本书真正的意思是 智慧无法言传，只能被体验——悉达多不留在佛陀身边,正因为佛陀的证悟没法通过教导转让给他;他后来的沉沦也不是弯路,见 罪人身上已栖息着佛，世间每一瞬皆圆满。
- 没有回头路，通向神的路只向前
它和 悉达多 是同一个作者的同一个主张：不留在佛陀身边，要自己下到尘世里去脏一遍。也见 罪人身上已栖息着佛，世间每一瞬皆圆满。