超自我的观点：能把是非跟利害分开
《写在人生边上》里钱锺书给人下的定义，落点在一种能力上：
文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我（Trans-subjective）的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。 他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
所以，他在实用应付以外，还知道有真理；在教书投稿以外，还知道有学问；在看电影明星照片以外，还知道有崇高的美术；虽然爱惜身命，也明白殉国殉道的可贵。
这和我读 《香水》时记下的那条是同一个句式，也是同一个位置。 感官不可靠，而人和动物的区别在于知道它不可靠 里我写的是：人和动物的区别就是认识到这种虚假，并能够克制纯粹由感官引起的欲望。 钱锺书这条换了对象，从感官换成了利害，而结构一模一样：区别不在有没有那股力量，在能不能站到它外面看它一眼。
两条也共享同一个难处：站出来看一眼是容易的，不被它牵着走才难。 格雷诺耶那场戏里一万人一个都没做到第二步。
独立判断是一件责任风险极大的事 说的是这个位置的代价，AI 使用应当具有纪律性 里那一段是它变成具体选择的那一刻：平时读那些关于正义和诚实的东西很容易变成精神上的装饰，只有当它开始产生现实成本时，才真正变成选择。
科学的诚实，是把对自己不利的结果也发表出来 是这条在做学问上的样子，而费曼那句限定在这里同样成立：能不能诚实，很大程度上取决于你所处的位置允不允许你诚实。
钱锺书自己也没把这说成一件轻松的事，他紧接着写的是：生来是个人，终免不得做几桩傻事错事。
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- 写在人生边上
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