尼采
世界哲学史 里的尼采，和 叔本华 一样是意志哲学，但把方向掉转了：世界的本质是"权力意志"，"此外一切皆无"。他自认与 赫拉克利特 相投——世界是生成与流逝、创造与毁灭的永恒过程。
"上帝死了"是他向一切形而上学的挑战：他拒绝在这个世界之外、之上再立一个"理想世界"——永恒理念、物自体、彼岸，全是彩色烟雾，而且绝非有益的幻想。《查拉图斯特拉如是说》里，他给自我发展画了三个阶段：依赖权威与大师 → 挣脱他们、为自由而战（消极的自由）→ 转向自己的价值与终极目的（积极的自由）。而要成为善与恶的创造者，必先做价值的毁灭者。
他一生是人类精神史上最大的悲剧之一——像他这样为自己的天才付出如此高昂代价的人，实属罕见。
刘擎西方现代思想讲义 补的是另外两面。一面是虚无主义怎么翻过来变成创造力，见 两种虚无主义：奴隶道德与主人道德；一面是他对"客观真相"本身的挑战，见 没有事实，只有阐释。两条合起来大概是尼采最实用的部分：承认没有绝对答案之后，人要靠什么继续走。
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- 世界哲学史
古希腊：赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁 中世纪与文艺复兴：奥古斯丁、托马斯·阿奎那、马基雅维利、弗朗西斯·培根、霍布斯 理性主义与经验主义：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、贝克莱、休谟 启蒙与德国古典：孟德斯鸠、卢梭、康德、黑格尔 十九世纪：叔本华、尼采、马克思、柏格森 二…
- 两个时代交错的地方，生活才真正成为地狱
见 尼采。这条比"时代变化让人不适"更进一步：它解释了为什么转型期的痛苦无法靠更努力地适应来解决—— 你不是没跟上，是同时站在两套标准里 。凡是遇到"新旧规矩打架、怎么做都不对"的处境，都可以拿它对一对。
- 在人群的狂喜里，个性像盐溶在水中
这大概就是 尼采 说的酒神精神，一种对真实生命的放纵。