吃苦必须有收益，牺牲必须有代价
《沉默的大多数》里王小波把"崇高"拆成了两种：
一种是当时的崇高，领导上号召我们到农村去吃苦，说这是一种光荣。还有一种崇高是现在的崇高，忍受了这些痛苦、作出了自我牺牲之后，我们自己觉得这是崇高的。
第二种更难对付，因为它是自己给自己发的。 前一种是别人塞过来的，可以拒绝；后一种是事后回头，用来解释那段日子为什么不算白过。
他的判断很直接：
说到吃苦、牺牲，我认为它是负面的事件。吃苦必须有收益，牺牲必须有代价，这些都属一加一等于二的范畴。 我个人认为，我在七十年代吃的苦、作出的牺牲是无价值的，所以这种经历谈不上崇高。
这一步是在拒绝一次自动兑换：受了苦，不自动等于得到了什么。 人可能想给过去的苦找一个意义，因为承认那些年白过了很难。
认知失调会把解释推向自我辩护 可以解释其中一部分：付出很大却看不到价值，会带来不适，赋予它意义能缓解这种不适。沉没成本把过去的损失带进今天的决定 说的是这笔账还会影响往后的选择。
苦难没有造出新人，只磨练出更加坚忍的农民 是陈凯歌在同一段岁月里给的结论，和这条几乎重合。痛苦加反思等于进步 划的是它成立的条件：痛苦本身不产生任何东西，加上反思才算数，而那个环境恰恰不允许反思。
野蛮生长的希望不能替当时的苦难辩护 是这套账在集体尺度上的版本。这些比较都要求分清付出了什么、实际得到了什么，不用后来给出的解释自动抵消代价。
快速失败，是为了留下用得上教训的年头 给的是这笔账该怎么算才划得来：教训只有被用上才算数，而用上它需要时间。 ——收入 读书笔记 · 一得
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吃苦必须有收益，牺牲必须有代价 里王小波拒绝的正是同一次自动兑换，苦难没有造出新人，只磨练出更加坚忍的农民 是陈凯歌的版本。三处都拒绝把苦难自动解释为成长。
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吃苦必须有收益，牺牲必须有代价 是王小波给的相反判断： 吃苦是负面事件，收益要单独算，不能因为吃了苦就自动记一笔。 苦难没有造出新人，只磨练出更加坚忍的农民 是陈凯歌的版本。痛苦加反思等于进步 补入了反思这个条件： 痛苦本身不产生任何东西，加上反思才算数 ，而法里亚在牢里做的恰恰是反思。
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要开发智慧里的宝藏，得先遭遇不幸 是书里给这段苦难的解释，而 吃苦必须有收益，牺牲必须有代价 是王小波给的反驳。不过，爽文对苦难的省略，并不能直接视为赞同王小波的价值判断。