然后你就不再想了
《别闹了，费曼先生》里最重的一段不在实验室，在三一试验成功之后的洛斯阿拉莫斯。所有人都在开派对，费曼坐在吉普车尾上敲鼓。只有 Bob Wilson 一个人坐在那里发呆。
I said, "What are you moping about?" He said, "It's a terrible thing that we made." I said, "But you started it. You got us into it."
费曼接下来那句是全书里我读得最慢的一句：
what happened to me—what happened to the rest of us—is we started for a good reason, then you're working very hard to accomplish something and it's a pleasure, it's excitement. And you stop thinking, you know; you just stop. Bob Wilson was the only one who was still thinking about it, at that moment.
让人停止思考的不是恐惧，也不是服从，是投入本身。 理由在最开始是充分的（德国人可能先造出原子弹），然后工作变得困难、有趣、令人兴奋，问题被技术难题一层层覆盖，等到东西造出来，那个最初的理由早就没有人再检查了。
这条和另外那一族摆在一起会更清楚。恶的平庸性，是丧失了思考的能力 讲的是艾希曼那种"不再思考"，阿伦特强调它不必出自恶意；大屠杀是现代性本身的可能，不是理性的失败 讲的是分工怎样把每个环节的人都隔离在后果之外。费曼这一段补的是第三种路径：不需要官僚制的分工，也不需要平庸，光是"这件事很难而我很投入"就足以让思考停下来。 这一种最难防，因为它伪装成美德。
Bob Wilson 之所以特别，不在于他更聪明或更善良，而在于他是唯一一个还在问的人。独立判断是一件责任风险极大的事 说的是那个位置有多不好待，一旦不再照多数行事，判断错了没有可以推诿的对象。派对上发呆的那个人，就在那个位置上。
费曼自己也交代了后果。回到文明世界以后，他坐在纽约的餐馆里，看着窗外的楼，开始计算广岛的爆炸半径能到第几街；看见有人在造桥、修路，他想的是他们疯了，他们不明白，为什么还要造新东西，这毫无用处。 那段清醒来得太晚，而且形状是抑郁。
可用的一条：在一件事进行到最投入的时候，主动停一次，重问当初那个理由还成不成立。 越是顺利越要问，因为顺利本身就是让人不再问的原因。
——收入 一得
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恶的平庸性，是丧失了思考的能力 是同一处的另一半，阿伦特强调艾希曼的问题不必出自恶意。 两条合起来是一整条：不思考本身就是一种可以问责的状态，而不是可以拿来免责的理由。 然后你就不再想了 讲的是第三种成因，投入本身会让思考停下来。
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