控制二分法
爱比克泰德的《手册》第一句话就是全部纲领：有些事取决于我们，有些事不取决于我们。判断、意愿、好恶取决于我们；身体、财产、名声、官职不取决于我们。斯多亚的全部功课，是把力气从第二堆完整地撤回第一堆。
古人用弓箭手说明它：瞄准、引弓、撒放，箭手可以做到无可挑剔；箭一离弦，风就接管了。目标是否命中，从来不在"取决于我们"的清单上——在清单上的，是把每一箭射得无可挑剔。
这其实是一次大规模的删减：把整个外部世界从关切清单上划掉，听起来是损失，实际是把全部兵力集中到唯一守得住的阵地。爱比克泰德本人是瘸腿的前奴隶——对这份清单该怎么划，他做过最彻底的实测。
划不掉又放不下的，交给下一课处理：Amor Fati。
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- 先看处境，再看性格
这与 控制二分法 乍看相反——斯多亚把目光收回自身，Aronson 把目光推向环境——其实是同一把刀的两面用法： 对自己用性格论，我的判断归我管，处境不是借口；对他人用情境论，他的处境我看不全，标签永远贴得太早。 反过来用，就成了双重灾难：宽以待己，严以律人。
- 删减比增添更可靠
斯多亚在两千年前就把这条路走完了。控制二分法 本质上是一场大删减：把"不取决于我"的整堆东西从关切清单上划掉，剩下的那一小块，才是可以认真经营的。廊下的人的从容不是因为拥有得多，是因为删得狠。
- 哲学是练出来的
证据藏在文本的体裁里。《沉思录》不是论文，是一个人的训练日志，同一个动作重复上百遍，参见 沉思录；爱比克泰德的《手册》原名 Encheiridion，本义是"握在手里的东西"——随身器械，不是案头理论。斯多亚传下来的不是体系，是课程表：早晨预习今天会遇到的蠢人，白天分拣可控与不可控，参见 控制二分法，晚上复盘哪一箭没有…
- 在处决日也穿上最好的衣服
最后一句是全段的地基：女神唯一管不了的物件，是你的行为。这与爱比克泰德开列的清单一字不差——判断、意愿、姿态归我，其余归她，参见 控制二分法。处决队面前站直，是这份清单最极端的执行。
- 幸福是血清素，不是成就
佛教对感受无常的观察放在 宗教是第三种想象的秩序，斯多亚则在 廊下的功课 和 控制二分法 里练习如何对待外部条件。它们与生化解释不是一回事，只是都不太相信"再得到一样东西就会一直快乐"。运动、睡眠和药物可以改变状态，意义感又像是另一层问题。我不太愿意把幸福最后只压成一条血清素曲线。
- 幸运女神只管不了一件事
这句话是 控制二分法 的塔勒布译本：爱比克泰德分拣"取决于我"与"不取决于我"，塔勒布把后一堆整个交给福尔图那，只是口气更像交易员——别跟庄家赌桌下的事。
- 廊下的功课
动作其实只有三个。第一个是分拣：把手边的事分成"取决于我"和"不取决于我"，只在前一堆上用力，参见 控制二分法。第二个是预演：定期把最坏的情形在脑子里过一遍，让厄运来的时候只是复习，参见 预演厄运。第三个最难，是把命运递过来的每一件事都当燃料烧掉，参见 Amor Fati。
- 思维模型
舱里最常拿出来用的几件：控制二分法——先分拣，再用力；火鸡问题——证据最充分的时刻可能最危险；时间是最诚实的评审——旧东西的年龄是资产；杠铃策略——两头，不要中间；Falsifiability——能被推翻的才算知识；Hindsight Bias 后见之明——事后的清晰是幻觉。