幸福是血清素，不是成就

Sapiens 讲幸福时，先把成就和幸福拆开了。

一个人的感受不只取决于客观条件，也取决于期望。五千年前小村庄里的青年，参照对象可能只有身边几十个人；今天的人每天拿自己和明星、富豪以及经过筛选的社交媒体生活比较。生活条件提高了，比较的对象也一起升高。

Harari 接着把问题落到生化系统。中世纪农夫盖好泥屋，现代银行家付清顶层公寓的尾款，两人得到的愉悦未必相差很大。中彩票、买房和升职会让人快乐一阵，但身体很快适应，新的目标又出现。标题里的"血清素"只是一个方便的简称，人的幸福显然不由单一物质决定；这章真正要说的是，外部成就不能直接兑换成持久感受。

佛教对感受无常的观察放在 宗教是第三种想象的秩序，斯多亚则在 廊下的功课 和 控制二分法 里练习如何对待外部条件。它们与生化解释不是一回事，只是都不太相信"再得到一样东西就会一直快乐"。运动、睡眠和药物可以改变状态，意义感又像是另一层问题。我不太愿意把幸福最后只压成一条血清素曲线。

Nobody is ever made happy by winning the lottery, buying a house, getting a promotion or even finding true love. People are made happy by one thing and one thing only – pleasant sensations in their bodies.

Links to this note

  • Social Comparison 社会比较

    参见 复杂的人际关系网也是压力网 与 幸福是血清素。

  • The Selfish Gene

    它也能解释为什么愉悦通常不持久：持续满足不会继续推动觅食、竞争和繁殖。不过把人的幸福完全归结为基因程序又太简单了，这个限度放在 幸福是血清素。

  • 宗教是第三种想象的秩序

    读到佛教那一段，我想到的是廊下。佛教说，痛苦来自人对感受的贪求；斯多亚训练的是别让感受接管判断，后来留下了 apatheia 这个词。两者不能直接画等号，但都不太相信改变外部条件就能解决幸福问题，幸福是血清素 也从现代生理学的方向碰到了这一点。

  • 死亡从命运变成了技术问题

    Harari 把这叫作"吉尔伽美什计划"。"治病救人"很难遭到反对，于是延缓衰老、改造身体乃至重新设计人类，都可以慢慢放进这个项目里。可寿命变长不等于人会更幸福，幸福是血清素 仍然是另一回事。要是长生只属于买得起的人，过去那句"死亡面前人人平等"也会失效。