The Selfish Gene

道金斯，1976。这本书把视角从生物个体移到基因。并不是说基因真的有意图，而是从复制结果看，身体可以被理解成基因暂时使用的载具。

Sapiens 经常借用这个视角。演化意义上的成功看 DNA 复本数量，不直接计算个体感受，参见 演化的成功不是个体的幸福。从这本账看，人驯化小麦还是小麦驯化人也不重要，重要的是哪一方的基因扩散了。

它也能解释为什么愉悦通常不持久：持续满足不会继续推动觅食、竞争和繁殖。不过把人的幸福完全归结为基因程序又太简单了，这个限度放在 幸福是血清素。

道金斯后来用 meme 描述观念的传播。文化与基因不是同一种东西，只是都可以从"什么最容易复制"这个角度观察，参见 文化是心智的寄生虫。

——收入 书架 · 思维模型

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  • The Social Animal

    这部分读起来多少有些疲惫。The Selfish Gene、Thinking, Fast and Slow 和 Sapiens 都讲过其中一些，没有太多耳目一新的地方。好处是 Aronson 把每一种 bias 分得很清楚，正适合逐张整理。

  • 文化是心智的寄生虫

    这个比喻明显借了 自私的基因 的视角。基因和观念当然不是同一种东西，相似处在于它们的传播都不以载具的幸福为目标。演化的成功不是个体的幸福 说种群数量不能代表个体过得好；文化也一样，流传得久不等于对相信它的人有益。这样再看 想象的共同体，那些让人团结的故事之所以留下来，有时只是因为它们特别会让人转述。

  • 是小麦驯化了人类

    从 自私的基因 的角度看，演化只计算 DNA 复本的数量，并不在乎人和小麦谁在伺候谁。小麦的基因铺满全球，人却活得更累，这又回到 演化的成功不是个体的幸福。所谓驯化，换一个记账对象，主客就倒过来了。

  • 演化的成功不是个体的幸福

    这个区分拿到日常里也很好用。一家公司、一个国家或一场运动做大以后，至少还要再问一句：里面的人过得怎么样？The Selfish Gene 提供的是同一种记账视角，先看究竟是谁的数量增加了。

  • 进化失调

    The Social Animal 把许多认知偏差放在这个框架里。自私的基因 提供了记账视角，Sapiens 则补上环境和文化迅速改变的那一边。