独立判断是一件责任风险极大的事
恶的平庸性,是丧失了思考的能力 逼出的答案,是要保持独立判断、反对盲从。听着没什么深奥的,但 刘擎西方现代思想讲义 说这在理论和实践上都相当困难。
首先,"独立"不等于"正确"。 循规蹈矩有章可循,但要独立判断,就得抛弃对既定规则的服从,自己确立标准、自己给自己立法。而现代性的根本困境之一,正是它瓦解了传统的价值规范,却没能建立起新的普遍有效的价值标准(见 现代把人从群体里拆出来,也把人晾在了那里)。所以盲从危险,独立判断也不担保正确,同样要冒巨大的风险。阿伦特对尼采的虚无主义有很透彻的理解,但她自己不是虚无主义者——她只是很清楚地承认:道德思考没有通则可循,独立的道德判断是一项艰巨的任务。
独立判断因此成了一件责任风险极大的事。 循规蹈矩的人做对了当然好,做错了也很方便地为自己辩护——"这不怪我,规矩就是这样定的",或者"大家都是这样做的"。有无数人陪着一起分担错误的风险,躲在人群里的你其实是匿名的,出了错也能指望法不责众。可如果坚持独立判断,你就是一个面目清晰的个体,判断的责任推不给别人,也诉诸不了通用法则——你的责任是可辨识、可追究的。做对了是应该的,做错了就是你自己造成的,没有托词,没处可躲,必须为自己承担全部责任。
阿伦特认为这种独立判断的典范早就在西方思想的源头里——苏格拉底说过"宁可自己遭受冤屈,也不愿行不义",这样他至少能与自己和睦相处。达到这个境界不需要多高深的知识、多聪明的头脑,只需要始终过一种自我反思的生活,不断与自己的内心对话。这就是所谓"道德正直",moral integrity——integrity 最初的意思就是"完整一致"。一个能坦然面对自己、不靠规矩和套话自我欺骗的人,保全的是自己人格的完整。
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- 刘擎西方现代思想讲义
大屠杀是现代性本身的可能,不是理性的失败(鲍曼)、恶的平庸性,是丧失了思考的能力(阿伦特)、独立判断是一件责任风险极大的事(阿伦特)。
- 恶的平庸性,是丧失了思考的能力
这个判断动摇的是旧有的道德模式。传统道德学说着眼于习俗、习惯和规则,循规蹈矩就是有道德。但 20 世纪的历史让人看到,习俗和规则完全可以被颠覆——纳粹德国出现的正是"人们依法作恶"。规则本身靠不住了,剩下的答案只能是保持独立判断。